Hauptbeschreibung

Viel zu oft neigen
weiße
Frauen dazu, Feminismus eindimensional und Unterdrückung singulär zu begreifen. Was fehlt, ist das Verständnis, dass Schwarze Frauen und Women of Color unterschiedlichen Formen von Unterdrückung gleichzeitig ausgesetzt sind. In diesem Buch zeigt Natasha A. Kelly, wie Elitedenken und rassistische Vorurteile seit Langem den westlichen feministischen Diskurs bestimmen und so einen für alle offenen Feminismus verhindern. Um das zu ändern, erzählt sie anhand von persönlichen und kollektiven Erfahrungen und historischen Schlaglichtern vom Schwarzen Feminismus in Deutschland.

Zitat aus einer Besprechung
»Mit ›Schwarz. Deutsch. Weiblich.‹ liefert die promovierte Wissenschaftlerin, Kuratorin und bildende Künstlerin eine längst überfällige Intervention in den feministischen Diskurs in Deutschland. Emotional aufwühlend, ob betroffen oder nicht.«

Klappentext

Wenn wir
weißen
Feministinnen zuhören, entsteht häufig der Eindruck, dass Gleichberechtigung nur dann erreicht wäre, wenn die
weiße
Frau dasselbe verdient wie der
weiße
Mann. Dabei wird übersehen, dass das Frausein von vielen Faktoren beeinflusst wird: Race, Class, Religion, Alter, Ability, Körpernormen, sexueller Orientierung und nicht zuletzt Nationalität. Viel zu oft neigen wir also dazu, Feminismus eindimensional und Unterdrückung singulär zu begreifen. Was fehlt ist das Verständnis, dass Schwarze Frauen und Frauen of Color unterschiedlichen Formen der Unterdrückung ausgesetzt sind, die gleichzeitig wirken und auch gleichzeitig bekämpft werden müssen.

Natasha A. Kelly zeigt auf, wie Elitedenken und rassistische Vorurteile den
weißen
feministischen Diskurs in Deutschland bestimmen und so einen für alle offenen Feminismus verhindern. Um das zu ändern, verwebt sie die Geschichten Schwarzer Frauen, die seit über dreihundert Jahren im deutschsprachigen Raum leben, mit ihrer eigenen Biografie und reflektiert die gesellschaftlichen Normen und strukturellen Hindernisse, denen sie kontinuierlich ausgesetzt sind.

Werbliche Überschrift

Warum Frau nicht gleich Frau ist