Müssen wir wirklich über Inklusion streiten? Ja, denn der Prozess der Inklusion ist trotz formulierter Menschenrechte mittlerweile ins Stocken geraten und in einigen Bereichen sogar rückläufig. Für große Gruppen von Menschen bedeutet das Ausgrenzung in allen Lebensbereichen, schlechtere Versorgung und daran gehindert zu werden, selbstbestimmt zu leben. Kurz: Gewalt.
Viele Menschen mit Behinderungen leben nach wie vor in Sonderstrukturen. Einmal darin untergebracht, ist es nur schwer, einen Ausweg zu finden: „Heilpädagogischer“ Kindergarten, Sonderschule, Werkstätte und Heim. Für etliche Menschen sind das die vorstrukturierten Stationen in ihrem Leben. Diese systematische Exklusion verhindert, dass sich Menschen mit und Menschen ohne Behinderungen in der Arbeit, Nachbarschaft und Schule begegnen. Mit Inklusion hat das wenig zu tun. (…)
Wir müssen uns eingestehen, dass Inklusion eine radikale Transformation bedeutet. Sie verlangt von uns darüber nachzudenken, wie wir miteinander leben wollen, und jede*r bekommt, was er für ein selbstbestimmtes, unabhängiges und erfülltes Leben benötigt. Wir müssen Inklusion, das Gegenstück zur Ausgrenzung, als das betrachten, was es ist. Inklusion ist weder als optionales Sozialengagement zu verstehen, noch ist sie auf den Bereich der sogenannten „Sonder- und Heilpädagogik“ abzustellen. Inklusion ist gesellschaftspolitisch. Sie geht uns alle an. Die Frage darf nicht lauten: Wie können wir den Begriff „Inklusion“ umdeuten, sodass er auf die vorhandenen Gegebenheiten beschreibt, wie das heute gern praktiziert wird, sondern wie muss das gesellschaftspolitische System aussehen, indem Gerechtigkeit keine politische Parole sondern Realität ist.

Diese Streitschrift versteht sich Plädoyer für Gerechtigkeit. Als Plädoyer, alte Fragen neu zu stellen und als Forderung, das Ziel nicht aus den Augen zu verlieren.